亚伯拉罕因信称义 1 那么，我们说我们肉体上的先祖亚伯拉罕得到了什么呢？ 2 事实上，如果亚伯拉罕本于行为被称为义，他就有可夸耀的；然而在神面前他并没有可夸耀的。 3 经上到底是怎么说的呢？ “亚伯拉罕信神， 这就被算为他的义。” 4 做工的人得工钱，不算是恩典，而是应得的； 5 但是，一个人虽没有做工，却信靠那称不敬虔之人为义的神，这人的信就被算为义。 大卫的话 6 正如大卫也论到神所算为义之人的福份，这义与行为无关；他说： 7 “罪恶被赦免、 罪孽被遮盖的人， 这人是蒙福的。 8 主绝不算为有罪的， 这人是蒙福的。” 亚伯拉罕在受割礼前被称为义 9 既然如此，这福份到底是只赐给那些受割礼的人，还是也赐给那些没有受割礼的人呢？我们说：“亚伯拉罕因着信，就被算为义了。” 10 那么，是怎么被算为义的呢？到底是在他受割礼之后，还是在他没有受割礼的时候呢？不是在受割礼之后，而是在没有受割礼的时候。 11 并且他领受了割礼的标记，做为他没有受割礼时因信称义的印证，使他成为所有不凭着割礼而信之人的父，也使他们被算为义；…

因信称义的福气 1 这样，我们既然因信称义，就藉着我们的主耶稣基督与神和好了； 2 我们也藉着他，因信进入了现在所站的这恩典中，并且以盼望神的荣耀而夸耀。 3 不仅如此，我们也以患难夸耀，因为我们知道患难生出忍耐， 4 忍耐生出品德，品德生出盼望， 5 而这盼望不使人羞愧，因为神的爱藉着所赐给我们的圣灵，已经倾注在我们的心里。 与神和好的人 6 原来，当我们还软弱的时候，基督就按照所定的时候为不敬虔的人死了。 7 为义人死，是少有的；为好人死，或许有敢做的； 8 但是，当我们还是罪人的时候，基督就替我们死了。神的爱就在此向我们显明了。 9 所以，我们现在既然藉着基督的血被称为义，难道不更要藉着他，从神的震怒中被拯救出来吗？ 10 这样，我们做神敌人的时候，尚且能藉着神儿子的死与神和好，何况和好以后，难道不更要藉着神儿子的生命得救吗？ 11 不仅如此，我们现在藉着主耶稣基督与神和好了，就更要藉着他以神夸耀。 亚当与基督 12 所以，正如罪是藉着一个人进入了世界，并且死是藉着罪进入的；这样，因为人人都犯了罪，死也就临到了所有的人。 13 就是说，没有律法以前，罪已经在世上了；不过没有律法，罪就不算为罪。 14…

在基督里的新生命 1 那么，我们要怎么说呢？难道我们可以留在罪中，好让恩典增多吗？ 2 绝对不可！我们这些向罪已经死了的人，怎么还能活在罪中呢？ 3 难道你们不明白，所有受洗归入基督耶稣的人，就是受洗归入了他的死吗？ 4 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，好使我们也能以生命的新样式行事为人，就像基督藉着父的荣耀从死人中复活那样。 5 就是说，如果我们在基督死的样式上与他联合，也将要在他复活的形式上与他联合。 6 我们知道，我们的旧我已经和基督一起被钉十字架，好让罪的身体被废除，使我们不再做罪的奴仆， 7 因为一个死了的人，已经脱离了罪。 8 那么，如果我们与基督一同死了，就相信也要与他一同活着。 9 我们知道，基督既从死人中复活，就不会再死，死亡再也辖制不了他。 10 原来他死，是一次性地向罪而死；他活，是向神而活。 11 照样，你们就当看自己向罪是死的，但在基督耶稣里向神却是活的。 12 所以，不要让罪在你们会死的身体上掌权，使你们顺从身体的私欲； 13 也不要把你们身体的任何部分献给罪，做不义的器具；相反，要像从死人中复活的人，把自己献给神，并把身体的各部分做义的器具献给神。 14 这样，罪就不能辖制你们了，因为你们不在律法之下，而在恩典之下。 从罪的奴仆到义的奴仆…

以婚姻为例 1 弟兄们，我现在对明白律法的人说：难道你们不明白，律法只是在一个人活着的时候辖制这个人吗？ 2 要知道，已婚的女人，在丈夫活着的时候，是被律法约束的；但如果丈夫死了，她就脱离了那关于丈夫的律法。 3 由此可见，丈夫还活着的时候，她如果归向别的男人，就被称为淫妇；但如果丈夫死了，她就脱离那律法得了自由，即使归向别的男人，也不是淫妇。 4 因此，我的弟兄们，你们藉着基督的身体，在律法上也被处死了，使你们归向另一位，就是从死人中复活的那一位，好让我们能为神结出果子来。 5 原来，当我们还在肉体中的时候，罪的欲望藉着律法在我们身体的各部分做工，以致为死亡结了果子。 6 但如今，我们既然在那捆绑我们的律法上死了，就脱离了律法，结果我们得以按照圣灵的新样式来服事，而不按照律法条文的旧样式。 罪藉着诫命 7 那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！然而，要不是藉着律法，我就不知道什么是罪。如果律法没有说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心； 8 但是，罪藉着诫命，趁机在我里面生出种种贪念。原来在律法之外，罪是死的。 9 我从前活在律法之外，但是诫命一来，罪就活起来了， 10 我却死了。于是我发现，那本该带来生命的诫命，它却导致了死亡。 11 事实上，罪藉着诫命趁机欺骗了我，并藉着诫命杀了我。 12 因此，律法是神圣的，诫命也是神圣、公义、美善的。 内在的罪 13 那么，是那美善的导致了我的死吗？绝对不是！而是罪。罪为要显出是罪，就藉着那美善的带来了我的死，使罪藉着诫命变得极其邪恶。 14…

赐生命的灵 1 所以现在，那些在基督耶稣里的人，就不被定罪了， 2 因为圣灵的生命法则，在基督耶稣里把你从罪和死的法则中释放了出来。 3 因肉体软弱的缘故，律法所做不到的，神却做到了——神派遣了自己的儿子成为罪的肉身样式，并且为了赎罪，用肉身判决了罪， 4 使律法的公义规定，成全在我们这些不顺着肉体却顺着圣灵行走的人身上。 5 要知道，顺着肉体的人，思想属肉体的事；顺着圣灵的人，思想属圣灵的事。 6 属肉体的思想带来死亡；属圣灵的思想带来生命和平安。 7 原来属肉体的思想是敌对神的，因为它不服从神的律法，其实也不能服从； 8 并且，属肉体的人无法得到神的喜悦。 9 但既然神的灵真是住在你们里面，你们就不属于肉体，而属于圣灵了。不过如果有人没有基督的灵，这个人就不属于基督了。 10 但如果基督在你们里面，那么，你们的身体虽然因罪是死的，灵却因义是活的； 11 不但如此，使耶稣从死人中复活的那一位——他的灵如果住在你们里面，那么，使基督从死人中复活的那一位，也将藉着住在你们里面的圣灵，使你们会死的身体得着生命。 圣灵的工作 12 弟兄们，由此可见，我们都是有责任的，但不是对肉体有责任去顺着肉体而活； 13 因为你们如果顺着肉体而活，就将死去；但如果顺着圣灵治死身体的所作所为，就将活着。 14 原来，凡是蒙神的灵带领的人，他们才是神的儿女。…

以色列人拒绝基督 1 我在基督里说真话，不是在说谎；我的良心藉着圣灵与我一同作证： 2 我极其忧伤，心里时常苦痛。 3 为了我的同胞，我的骨肉之亲，就算我自己被诅咒、与基督分离，我也愿意。 4 他们是以色列人：儿子的名份、荣耀、诸约、所赐的律法、礼仪、各样应许，都是他们的； 5 祖先也是他们的；照着肉身说，基督也是出自他们的——他是那在万有之上当受颂赞的神，直到永远！阿们。 神拣选以色列人 6 但这并不是说神的话语落了空，因为由以色列所生的，并不都是以色列人； 7 也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都是他的儿女；只有“从以撒生的，才会被称为你的后裔。” 8 这就是说，肉身的儿女并不是神的儿女，只有应许的儿女才算是后裔。 9 原来所应许的话是这样的：“到明年这时候我要来，撒拉会生一个儿子。” 10 不仅如此，丽贝卡也是这样。她由一个人，就是由我们的先祖以撒怀了孕。 11 实际上，双子还没有出生，也没有行善或作恶以前——为了要显明神的拣选心意不是本于人的行为，而是出于召唤人的那一位—— 12 神就对丽贝卡说：“大的将要服事小的。” 13 正如经上所记：“我爱雅各，却恨以扫。” 神公义的拣选 14…

出于信的义 1 弟兄们，我心里热切盼望，并替以色列人向神祈求，是为了他们的救恩。 2 我见证他们对神有热心，但不是按着真正的认识。 3 就是说，他们不明白神的义，想要确立自己的义，就不服从神的义了。 4 事实上，基督是律法的终结，使所有相信的人都以致称义。 5 原来，有关出于律法的义，摩西写道：“遵行这些事的人，将因此而活”； 6 而有关本于信的义，却这样吩咐：“你心里不用说：谁要升到天上去？”——这意思是要把基督带下来； 7 “也不用说：谁要下到无底坑去？”——这意思是将基督从死人中领上来。 8 然而，这是怎么说呢？“这话就在你身边，在你口中，在你心里。”这就是我们所传的有关信仰的话语： 9 你如果口里承认耶稣是主，心里相信神使他从死人中复活，就将得救。 10 就是说，人心里相信以致称义，口里承认以致救恩， 11 因为经上说：“所有信靠他的人将不至于蒙羞。” 12 犹太人和外邦人并没有分别，原来，万人共同的主，使所有求告他的人都富足。 13 的确，“无论谁求告主名，都将得救。” 以色列人拒绝福音 14 既然如此，人没有相信他，怎么能求告他呢？没有听说过他，怎么能相信他呢？没有人传讲，怎么能听到呢？…

神没有完全弃绝以色列人 1 那么，我要问，难道神弃绝了他的子民吗？绝对没有！其实我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派。 2 神并没有弃绝自己预先所知道的子民。难道你们不知道那有关以利亚的经文怎么说吗？他怎样向神抱怨以色列人呢？ 3 “主啊，他们杀了你的先知们，拆毁了你的祭坛， 只剩下我一个人，他们还要追索我的命。” 4 但神对他的答复是怎么说的呢？“我为自己保留了七千人，他们是没有向巴力屈膝的。” 5 照样，在现今的时刻也有剩余的少数，就是藉着恩典蒙拣选的人。 6 既然藉着恩典，就不再本于行为了；否则，恩典就不再是恩典了。 7 所以怎么样呢？以色列人并没有获得他们所寻求的，蒙拣选的人却获得了，而其余的人都成了刚硬的， 8 正如经上所记： “神给了他们昏迷的心灵、 看不见的眼睛、听不见的耳朵， 直到今天。” 9 大卫也说： “让他们的筵席成为网罗、陷阱、绊脚石， 又成为他们的报应。 10 让他们的眼睛昏暗不能看。 让他们的腰背永远弯曲。” 神没有最终弃绝以色列人 11…

活的祭物 1 所以弟兄们，我藉着神的各样怜悯劝你们，要把自己的身体献上，做为圣洁、蒙神喜悦的活祭；这是你们理所当然的事奉。 2 不要效法这世代，要藉着理性的更新而改变，使你们可以分辨什么是神的旨意——那美善、可喜悦、完美的旨意。 成为一体 3 我藉着所赐给我的恩典，对你们中间的每个人说：不要自视过高，过于所当看的，而要照着神所分给每个人信心的尺度，清醒地看自己。 4 正如我们一个身体有很多部分，而且各部分都有不同的功用； 5 照样，我们这许多人，在基督里是一个身体，而且各个部分都彼此相属。 6 照着所赐给我们的恩典，我们各有不同的恩赐： 如果是做先知传道的恩赐，就按照信心的程度用它； 7 如果是服事的，就用在服事上； 如果是教导的，就用在教导上； 8 如果是劝勉的，就用在劝勉上； 分享的，要慷慨； 带领的，要殷勤； 怜悯人的，要甘心乐意。 基督徒的行为规范 9 爱，不要虚假；要厌弃恶、持守善； 10 要以弟兄之情彼此相爱，以尊敬之心彼此谦让， 11 殷勤而不懒惰，灵里时时火热，常常服事主。…

基督徒与社会 1 所有的人都当服从在上掌权的，因为没有一个掌权的不是出于神。所有掌权的，都是由神所指定的。 2 所以，抗拒掌权的，就是违抗神所设立的；违抗的人，就自招惩罚。 3 事实上，对良善的行为，掌权者并不是可怕的；而对邪恶的行为，他才是可怕的。那么，你想要不惧怕掌权的，就应当做良善的事。这样，你就会得到他的称赞。 4 要知道，他是神的仆役，对你是有益处的。但你如果作恶，就该惧怕，因为他不是毫无理由的佩带刀剑。他是神的仆役，是报应者，使震怒临到作恶的人。 5 因此，你们必须服从，不仅是为了震怒的缘故，也是为了良心。 6 其实你们纳税，也是为了这缘故；因为他们是神的仆役，正是为此专心服事。 7 每个人所当得的，你们都要给他：当得税的，就给他税；当得捐的，就给他捐；当受敬畏的，就敬畏他；当受尊敬的，就尊敬他。 爱邻如己 8 你们对任何人都不要亏欠什么；唯有在彼此相爱的事上，要常以为亏欠。实际上，爱别人的，就成全了律法。 9 这是因为，那“不可通奸，不可杀人，不可偷窃，不可贪心”的诫命，或是别的什么诫命，都包含在“要爱邻如己”这一句话里了。 10 爱是对邻人不做恶事，因此爱是成全律法的。 效法基督 11 再者，你们已经看见了这个时代，是你们早应该从沉睡中醒过来的时候，因为比我们初信的时候，我们的救恩现在更近了。 12 黑夜已深，白昼近了。所以，我们要脱去黑暗的行为，配上光明的兵器。 13 我们要行事端正，好像在白昼中那样：不可荒宴、醉酒；不可淫乱、好色；不可纷争、嫉妒。 14…