神的福音 1 我保罗做基督耶稣的奴仆、蒙召的使徒，是为了神的福音被分别出来的。 2 这福音是神先前藉着他的先知们，在圣经上所应许的， 3 是关于他的儿子——我们的主耶稣基督的。照着肉身说，他出自大卫的后裔； 4 照着圣洁的灵说，藉着从死人中复活，他被显明是神大能的儿子。 5 我们从他领受了恩典和使徒的职份，为了他名的缘故，要在万民中带来信仰上的顺从； 6 其中也有你们这些蒙召唤、属耶稣基督的人。 7 致所有在罗马、蒙神所爱、蒙召成为圣徒的人： 愿恩典与平安从神我们的父和主耶稣基督临到你们！ 保罗渴望到罗马去 8 首先，我藉着耶稣基督，为你们各位感谢我的神，因为你们的忠信被传遍全世界。 9 事实上，神——就是我在他儿子的福音工作上用心灵所事奉的那一位，可以为我见证：我怎样不住地提到你们， 10 在我的祷告中总是祈求，或许可以照着神的旨意，终有一天能顺利地到你们那里去； 11 因为我切切地想见到你们，好把一些属灵的恩赐分给你们，使你们得以坚固。 12 这就是说，在你们那里，藉着你们和我里面彼此的信仰，大家可以同得鼓励。 13 弟兄们，我不愿意你们不明白：我多次计划到你们那里去，为要在你们那里也得一些果实，就像我在其他外邦人中那样，可是直到如今还受到拦阻。 14…

不要轻视神 1 哦，人哪，所以你是无法推诿的！一切评断人的啊，你在什么事上评断别人，就在什么事上定自己的罪；因为你这评断人的，你自己也在做同样的事。 2 况且我们知道，对做这样事的人，神是按照真理来审判他们的。 3 哦，人哪！你评断做这样事的人，而自己也做同样的事，你以为你能逃脱神的审判吗？ 4 难道你轻视神丰富的仁慈、宽容、耐心，不明白他的仁慈是引领你来悔改的吗？ 5 可是你照着顽固和不悔改的心，为那震怒的日子，就是神公义审判显现的日子，给自己积蓄了震怒。 6 神将照着各人的行为回报各人： 7 对那些恒心行善，寻求荣耀、尊贵、不朽的，就以永恒的生命回报他们； 8 而对那些营私争竞、不肯信从真理、反信从不义的，就以震怒和愤恨回报他们。 9 神要把患难和困苦加给一切作恶之人的灵魂，先是犹太人的，后是外邦人的； 10 而把荣耀、尊贵、平安赐给所有做美善事的人，先是犹太人，后是外邦人。 11 要知道，神是不偏待人的。 12 凡是在律法之外犯过罪的，也将要在律法之外灭亡；凡是在律法之下犯过罪的，将要照着律法受审判。 13 因为在神面前，不是律法的听者为义，而是律法的实行者被称为义。 14 其实没有律法的外邦人，一旦按照本性去行律法上的事，他们虽然没有律法，但自己就是自己的律法了。 15…

神的信实 1 这样说来，犹太人有什么优越呢？割礼有什么益处呢？ 2 在各方面都有很多。首要的，是神的话语确实委托给他们了。 3 即使他们中有些人不信，到底又怎么样呢？难道他们的不信会使神的信实无效吗？ 4 绝对不会！即使每个人都是说谎者，神还是真实的。正如经上所记： “这样，你说话的时候，显为公义； 被评断的时候，必然得胜。” 5 但是，如果我按人的意思来说，我们的不义可以显明神的义，那我们要怎么说呢？难道降震怒的神是不公正的吗？ 6 绝对不是！否则，神怎么能审判世界呢？ 7 那么，如果神的真实因我的虚谎使他的荣耀更加丰盛，为什么我还要像罪人一样被定罪呢？ 8 这样，为什么不说“让我们作恶好带来善”呢？——我们正是如此受到毁谤，也有些人说过我们讲了这话——这些人被定罪倒是应该的。 没有义人 9 那么怎么样呢？我们犹太人比别人好吗？当然不是！我们已经指出：犹太人和外邦人都在罪孽之下。 10 正如经上所记： “没有义人，连一个也没有； 11 没有领悟的， 没有寻求神的。 12 人人都远离了正道，…

亚伯拉罕因信称义 1 那么，我们说我们肉体上的先祖亚伯拉罕得到了什么呢？ 2 事实上，如果亚伯拉罕本于行为被称为义，他就有可夸耀的；然而在神面前他并没有可夸耀的。 3 经上到底是怎么说的呢？ “亚伯拉罕信神， 这就被算为他的义。” 4 做工的人得工钱，不算是恩典，而是应得的； 5 但是，一个人虽没有做工，却信靠那称不敬虔之人为义的神，这人的信就被算为义。 大卫的话 6 正如大卫也论到神所算为义之人的福份，这义与行为无关；他说： 7 “罪恶被赦免、 罪孽被遮盖的人， 这人是蒙福的。 8 主绝不算为有罪的， 这人是蒙福的。” 亚伯拉罕在受割礼前被称为义 9 既然如此，这福份到底是只赐给那些受割礼的人，还是也赐给那些没有受割礼的人呢？我们说：“亚伯拉罕因着信，就被算为义了。” 10 那么，是怎么被算为义的呢？到底是在他受割礼之后，还是在他没有受割礼的时候呢？不是在受割礼之后，而是在没有受割礼的时候。 11 并且他领受了割礼的标记，做为他没有受割礼时因信称义的印证，使他成为所有不凭着割礼而信之人的父，也使他们被算为义；…

因信称义的福气 1 这样，我们既然因信称义，就藉着我们的主耶稣基督与神和好了； 2 我们也藉着他，因信进入了现在所站的这恩典中，并且以盼望神的荣耀而夸耀。 3 不仅如此，我们也以患难夸耀，因为我们知道患难生出忍耐， 4 忍耐生出品德，品德生出盼望， 5 而这盼望不使人羞愧，因为神的爱藉着所赐给我们的圣灵，已经倾注在我们的心里。 与神和好的人 6 原来，当我们还软弱的时候，基督就按照所定的时候为不敬虔的人死了。 7 为义人死，是少有的；为好人死，或许有敢做的； 8 但是，当我们还是罪人的时候，基督就替我们死了。神的爱就在此向我们显明了。 9 所以，我们现在既然藉着基督的血被称为义，难道不更要藉着他，从神的震怒中被拯救出来吗？ 10 这样，我们做神敌人的时候，尚且能藉着神儿子的死与神和好，何况和好以后，难道不更要藉着神儿子的生命得救吗？ 11 不仅如此，我们现在藉着主耶稣基督与神和好了，就更要藉着他以神夸耀。 亚当与基督 12 所以，正如罪是藉着一个人进入了世界，并且死是藉着罪进入的；这样，因为人人都犯了罪，死也就临到了所有的人。 13 就是说，没有律法以前，罪已经在世上了；不过没有律法，罪就不算为罪。 14…

在基督里的新生命 1 那么，我们要怎么说呢？难道我们可以留在罪中，好让恩典增多吗？ 2 绝对不可！我们这些向罪已经死了的人，怎么还能活在罪中呢？ 3 难道你们不明白，所有受洗归入基督耶稣的人，就是受洗归入了他的死吗？ 4 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，好使我们也能以生命的新样式行事为人，就像基督藉着父的荣耀从死人中复活那样。 5 就是说，如果我们在基督死的样式上与他联合，也将要在他复活的形式上与他联合。 6 我们知道，我们的旧我已经和基督一起被钉十字架，好让罪的身体被废除，使我们不再做罪的奴仆， 7 因为一个死了的人，已经脱离了罪。 8 那么，如果我们与基督一同死了，就相信也要与他一同活着。 9 我们知道，基督既从死人中复活，就不会再死，死亡再也辖制不了他。 10 原来他死，是一次性地向罪而死；他活，是向神而活。 11 照样，你们就当看自己向罪是死的，但在基督耶稣里向神却是活的。 12 所以，不要让罪在你们会死的身体上掌权，使你们顺从身体的私欲； 13 也不要把你们身体的任何部分献给罪，做不义的器具；相反，要像从死人中复活的人，把自己献给神，并把身体的各部分做义的器具献给神。 14 这样，罪就不能辖制你们了，因为你们不在律法之下，而在恩典之下。 从罪的奴仆到义的奴仆…

以婚姻为例 1 弟兄们，我现在对明白律法的人说：难道你们不明白，律法只是在一个人活着的时候辖制这个人吗？ 2 要知道，已婚的女人，在丈夫活着的时候，是被律法约束的；但如果丈夫死了，她就脱离了那关于丈夫的律法。 3 由此可见，丈夫还活着的时候，她如果归向别的男人，就被称为淫妇；但如果丈夫死了，她就脱离那律法得了自由，即使归向别的男人，也不是淫妇。 4 因此，我的弟兄们，你们藉着基督的身体，在律法上也被处死了，使你们归向另一位，就是从死人中复活的那一位，好让我们能为神结出果子来。 5 原来，当我们还在肉体中的时候，罪的欲望藉着律法在我们身体的各部分做工，以致为死亡结了果子。 6 但如今，我们既然在那捆绑我们的律法上死了，就脱离了律法，结果我们得以按照圣灵的新样式来服事，而不按照律法条文的旧样式。 罪藉着诫命 7 那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！然而，要不是藉着律法，我就不知道什么是罪。如果律法没有说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心； 8 但是，罪藉着诫命，趁机在我里面生出种种贪念。原来在律法之外，罪是死的。 9 我从前活在律法之外，但是诫命一来，罪就活起来了， 10 我却死了。于是我发现，那本该带来生命的诫命，它却导致了死亡。 11 事实上，罪藉着诫命趁机欺骗了我，并藉着诫命杀了我。 12 因此，律法是神圣的，诫命也是神圣、公义、美善的。 内在的罪 13 那么，是那美善的导致了我的死吗？绝对不是！而是罪。罪为要显出是罪，就藉着那美善的带来了我的死，使罪藉着诫命变得极其邪恶。 14…

赐生命的灵 1 所以现在，那些在基督耶稣里的人，就不被定罪了， 2 因为圣灵的生命法则，在基督耶稣里把你从罪和死的法则中释放了出来。 3 因肉体软弱的缘故，律法所做不到的，神却做到了——神派遣了自己的儿子成为罪的肉身样式，并且为了赎罪，用肉身判决了罪， 4 使律法的公义规定，成全在我们这些不顺着肉体却顺着圣灵行走的人身上。 5 要知道，顺着肉体的人，思想属肉体的事；顺着圣灵的人，思想属圣灵的事。 6 属肉体的思想带来死亡；属圣灵的思想带来生命和平安。 7 原来属肉体的思想是敌对神的，因为它不服从神的律法，其实也不能服从； 8 并且，属肉体的人无法得到神的喜悦。 9 但既然神的灵真是住在你们里面，你们就不属于肉体，而属于圣灵了。不过如果有人没有基督的灵，这个人就不属于基督了。 10 但如果基督在你们里面，那么，你们的身体虽然因罪是死的，灵却因义是活的； 11 不但如此，使耶稣从死人中复活的那一位——他的灵如果住在你们里面，那么，使基督从死人中复活的那一位，也将藉着住在你们里面的圣灵，使你们会死的身体得着生命。 圣灵的工作 12 弟兄们，由此可见，我们都是有责任的，但不是对肉体有责任去顺着肉体而活； 13 因为你们如果顺着肉体而活，就将死去；但如果顺着圣灵治死身体的所作所为，就将活着。 14 原来，凡是蒙神的灵带领的人，他们才是神的儿女。…

以色列人拒绝基督 1 我在基督里说真话，不是在说谎；我的良心藉着圣灵与我一同作证： 2 我极其忧伤，心里时常苦痛。 3 为了我的同胞，我的骨肉之亲，就算我自己被诅咒、与基督分离，我也愿意。 4 他们是以色列人：儿子的名份、荣耀、诸约、所赐的律法、礼仪、各样应许，都是他们的； 5 祖先也是他们的；照着肉身说，基督也是出自他们的——他是那在万有之上当受颂赞的神，直到永远！阿们。 神拣选以色列人 6 但这并不是说神的话语落了空，因为由以色列所生的，并不都是以色列人； 7 也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都是他的儿女；只有“从以撒生的，才会被称为你的后裔。” 8 这就是说，肉身的儿女并不是神的儿女，只有应许的儿女才算是后裔。 9 原来所应许的话是这样的：“到明年这时候我要来，撒拉会生一个儿子。” 10 不仅如此，丽贝卡也是这样。她由一个人，就是由我们的先祖以撒怀了孕。 11 实际上，双子还没有出生，也没有行善或作恶以前——为了要显明神的拣选心意不是本于人的行为，而是出于召唤人的那一位—— 12 神就对丽贝卡说：“大的将要服事小的。” 13 正如经上所记：“我爱雅各，却恨以扫。” 神公义的拣选 14…

出于信的义 1 弟兄们，我心里热切盼望，并替以色列人向神祈求，是为了他们的救恩。 2 我见证他们对神有热心，但不是按着真正的认识。 3 就是说，他们不明白神的义，想要确立自己的义，就不服从神的义了。 4 事实上，基督是律法的终结，使所有相信的人都以致称义。 5 原来，有关出于律法的义，摩西写道：“遵行这些事的人，将因此而活”； 6 而有关本于信的义，却这样吩咐：“你心里不用说：谁要升到天上去？”——这意思是要把基督带下来； 7 “也不用说：谁要下到无底坑去？”——这意思是将基督从死人中领上来。 8 然而，这是怎么说呢？“这话就在你身边，在你口中，在你心里。”这就是我们所传的有关信仰的话语： 9 你如果口里承认耶稣是主，心里相信神使他从死人中复活，就将得救。 10 就是说，人心里相信以致称义，口里承认以致救恩， 11 因为经上说：“所有信靠他的人将不至于蒙羞。” 12 犹太人和外邦人并没有分别，原来，万人共同的主，使所有求告他的人都富足。 13 的确，“无论谁求告主名，都将得救。” 以色列人拒绝福音 14 既然如此，人没有相信他，怎么能求告他呢？没有听说过他，怎么能相信他呢？没有人传讲，怎么能听到呢？…