圣子的本质 1 过去，神在不同的时代，用不同的方式，藉着先知们对祖先说话， 2 但在末后的这些日子里，神藉着他的儿子向我们说话。神预定了他为万有的继承人，也藉着他造了宇宙。 3 他是神荣耀的光辉，是神本体的真像，以自己大能的话语托住万有。他成就了洁净罪孽的事，就坐在高天至尊者的右边。 4 他远比天使更美好，就像他所继承的名比天使的名更尊贵。 圣子高过天使 5 从前神到底对哪一位天使说过“你是我的儿子，我今天生了你”，又说“我将成为他的父亲，他成为我的儿子”呢？ 6 不过当神再次带领长子进入世界的时候却说：“神所有的天使都当敬拜他。” 7 关于天使，他确实说： “神使他的天使为风， 使他的仆役为烈火。” 8 但是关于儿子，他却说： “神哪，你的宝座是永永远远的； 你国度的权杖是正义的权杖。 9 你爱公义，恨罪恶， 为此，神——你的神用喜乐的油来膏立你， 而不膏立你的同伴。” 10 他又说： “主啊，你在起初立定了大地的根基， 诸天也是你手所造的。…
不可忽视救恩 1 因此，我们必须更加留心所听过的事，免得随流漂去。 2 要知道，那藉着天使所说的话既然是确定的，连一切过犯和悖逆都受到了应得的报应， 3 那么，如果我们忽视了如此伟大的救恩，又怎么能逃脱报应呢？这救恩起初由主传讲，后来由那些听见的人向我们证实。 4 神又照着自己的旨意，用神迹、奇事和各种大能，以及圣灵的各种恩赐，与他们一同见证。 耶稣与谦卑 5 事实上，我们所说的那“将要来的世界”，神并没有使它服从天使， 6 但是有人在经上某处郑重地见证说： “人算什么，你竟然顾念他？ 人之子算什么，你竟然照顾他？ 7 你使他暂时比天使低微； 你赐他荣耀和尊贵为冠冕； 8 你使万有都服从在他的脚下。” 既然神使万有都服从他，就没有留下一样不服从他；但如今，我们还没有看见万有都服从他。 9 不过我们看见的是：那暂时比天使低微的耶稣，因着死亡的痛苦被赐予荣耀和尊贵为冠冕，好使他藉着神的恩典，替所有的人尝了死的滋味。 10 万有因他而有、万有藉他而成的那一位，既然要带领许多儿女归于荣耀，就藉着苦难使他们救恩的元首得以成全，这是合宜的， 11 因为那使人分别为圣的，和那些被分别为圣的，都是出于同一位。因这理由，他称他们为弟兄，并不以为耻。 12 他说：…
我们的主 1 故此，蒙了属天召唤的同伴们，圣洁的弟兄们！你们应该思想我们信仰告白中的使者和大祭司——耶稣。 2 他对委任他的那一位是忠心的，正如摩西在神的全家也是忠心的。 3 事实上，这个人被看为比摩西配得更大的荣耀，就像建造房屋的人比房屋本身更有尊荣那样， 4 因为每一座房屋都是由人建造的，而建造万有的就是神。 5 摩西是做为仆人，对神的全家忠心，为将被述说的事做见证； 6 但基督是做为儿子，忠心管理神的家。如果我们持守所确信的和所夸耀的盼望，我们就是神的家。 提防不信 7 因此，就像圣灵所说的： “今天，你们如果听见他的声音， 8 就不可硬着你们的心， 如同在那悖逆的时候，也像在那旷野试探的日子。 9 在那里，你们的祖先考验我、试探我， 并且看了我的作为四十年之久。 10 所以，我向那世代发怒，说： ‘他们的心总是被迷惑， 他们不认识我的道路’， 11 所以，我在自己的震怒中起誓说： ‘他们绝不能进入我的安息。’”…
竭力进入安息 1 所以，既然那进入神安息的应许还存留，我们就该惧怕，免得我们当中有人看来达不到了。 2 实际上，我们也是得以听到福音的，就像他们那样；但是他们所听的话语对他们没有益处，因为他们没有因着信，与所听的相配合。 3 其实，我们这些相信的才能进入那安息，正如神所说： “所以我在自己的震怒中起誓： ‘他们绝不能进入我的安息。’” 事实上，神的工作从创世以来，就已经完成了。 4 原来关于第七日，他在经上某处这样说： “神在第七日， 歇了他所有的工作。” 5 在这里他又说：“他们绝不能进入我的安息。” 6 所以，既然这安息为了一些进入它的人被保留下来，可是由于那些原先得以听到福音的人，因着不信从而没有进去， 7 神就再次设定了一个日子——“今天”，就是在很久以后藉着大卫所说的，像预先说过的那样： “今天，你们如果听见他的声音， 就不可硬着你们的心。” 8 如果约书亚已经使他们得了安息，神后来就不会再说到另一个日子了。 9 这样，就有一个“安息日的安息”为了神的子民被保留下来。 10 原来，那进了神安息的人，也歇了自己的工作，就像神歇了自己的工作那样。 11 所以，我们要努力进入那安息，免得有人照着那同样不信从的样式跌落了。…
麦基洗德 1 每一个从人间选出来的大祭司，都是受委任替人办理属神的事，要为罪孽献上礼物和祭物。 2 他能体谅那些不明白而被迷惑的人，因为他自己也被软弱所困。 3 因此，他怎样替子民为罪献祭，也必须照样替自己为罪献祭。 4 没有任何人能为自己取得这尊荣，除非蒙神召唤，就像亚伦那样。 5 同样，也不是基督荣耀了自己成为大祭司，而是曾经对他说“你是我的儿子，我今天生了你”的那一位荣耀了他； 6 正如在另外一处也说：“你是照着麦基洗德的等级做祭司，直到永远。” 7 基督在他肉身的日子里，曾经用强烈的呼号和泪水，向能救他脱离死亡的那一位献上了祈祷和恳求，就因着他的虔诚蒙了垂听。 8 他虽然是儿子，还是从他所受的苦难中，学了顺从。 9 他既然得以完全，就为所有顺从他的人成了永恒救恩的本源， 10 并且被神称为“照着麦基洗德之等级的大祭司”。 不成熟的问题 11 关于这事，我们还有很多话要说，可是很难解释，因为你们听不进去了。 12 其实从时间来说，你们早就应该做教师了，却还需要有人把神话语的基本原则重新教导你们；你们成了那需要吃奶、而不能吃干粮的人。 13 要知道，凡是吃奶的人，都对称义的道理不熟悉，因为他是个小孩子； 14 不过干粮是给成熟之人吃的——他们经过实践，识别能力得到操练，以致能分辨善恶。…
警告离弃正道 1 所以，让我们从基督话语的基本原则出发，被神带到那成熟的境界；而不用重新打基础，就如悔改那些致死的行为、对神的信仰、 2 各样的洗净礼、按手礼、死人复活、永远的惩罚等教导上。 3 神如果准许，我们就这么做。 4 原来，如果有人蒙过一次光照、尝过属天恩赐的滋味、曾经与圣灵有份、 5 尝过神美善的话语和将要来临之世代的权能， 6 却背弃了真理，就不可能再次更新以至于悔改了。因为他们亲自把神的儿子再次钉上十字架，公然羞辱他。 7 要知道，当一块田地吸收了常常降在它上面的雨水，并且为种地的人长出有用菜蔬时，它就享受从神而来的祝福； 8 但如果它长出荆棘和蒺藜，就没有用处了，很快就要被诅咒，它的结局就是被焚烧。 9 各位蒙爱的人哪，我们即使这样说，还是深信那关于你们的更好之事，并且是有关救恩的， 10 因为神不是不公正的，以致忘记你们的工作和你们为他的名所显出的爱，就是你们先前和如今服事圣徒时所显出的爱。 11 我们渴望你们每个人都显出同样的殷勤，使你们对所盼望的有完全的确信，一直到底； 12 这样，你们就不会变得懈怠，反而会效法那些藉着信仰和耐心去继承各样应许的人。 承受应许 13 神向亚伯拉罕应许的时候，因为没有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓， 14 说：…
麦基洗德的地位 1 原来这麦基洗德—— 撒冷之王，至高神的祭司， 在亚伯拉罕杀败众王回来的时候，去迎接他、祝福他， 2 亚伯拉罕就从所得来的一切中，把十分之一献给他。 “麦基洗德”翻译出来，首先是“公义之王”， 然后又是“撒冷之王”——这意思是“和平之王”。 3 他没有父亲，没有母亲，没有族谱， 没有年岁的开始，也没有生命的终结， 与神的儿子相似，持久做祭司，直到永远。 4 你们当想一想，这个人多么伟大！连先祖亚伯拉罕也从最好的战利品中把十分之一献给他。 5 虽然利未子孙中那些领受祭司职务的，从亚伯拉罕的后裔中出来，他们还是奉命按照律法向子民，就是自己的同胞，收取十分之一。 6 可是，不出于利未世系的那一位，却从亚伯拉罕收取了十分之一，并且祝福了那拥有各样应许的亚伯拉罕。 7 原来，位分小的从位分大的接受祝福，是毫无争议的事。 8 在这里，收取十分之一的人们固然都会死去；但在那里，他却被见证说是永生的。 9 甚至从某种意义上可以说：连那收取十分之一的利未，也藉着亚伯拉罕交纳了十分之一， 10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他先祖的身体里面。 完美的祭司 11 既然如此，如果藉着利未人的祭司职份能达到完全——子民本来在这职份下领受了律法——那么，为什么还需要照着麦基洗德的等级，而不照着所谓“亚伦的等级”兴起另一位祭司呢？…
属天的祭司 1 以上所说的要点是：我们有这样的一位大祭司，已经坐在诸天之上至尊者的宝座右边， 2 他是圣所和真会幕的服事者。这会幕是主所搭建的，不是人所搭建的。 3 每一位大祭司受委任，都是为了献上礼物和祭物；故此，这一位也必须有所献上。 4 既然如此，如果他在地上，就不会做祭司，因为地上已经有照着律法献祭物的祭司。 5 那些祭司所事奉的，是天上事物的模型和影子，就如摩西将要完成会幕的时候，得了神的指示，说：“你要注意，一切都要按照在山上指示你的样式去造。” 6 但如今，耶稣得了更尊贵的服事工作，就像他也是更美好之约的中保那样；这约建立在各样更美好的应许之上。 完美的新约 7 原来，如果那第一个约是无可指责的，就没有寻求第二个约的必要了， 8 因为神指责说： “看哪，时候就要到了！ 主说，我要与以色列家 和犹大家订立新约。 9 这约不像从前我拉着他们祖先的手， 在领他们出埃及地的日子里 与他们所立的约。 因为他们没有持守我的约， 我就不理他们——这是主说的。 10 主又说，在那些日子以后， 我要与以色列家订立这样的约：…
旧约的事奉 1 这样，第一个约也包括了事奉礼的规定和地上的圣所， 2 因为有预备好的会幕：第一间里有灯台、桌子和陈设饼，这叫做圣所； 3 会幕第二层幔子后面，叫做至圣所， 4 里面有金香坛和四周包金的约柜；柜里有盛着吗哪的金罐、亚伦那根发过芽的杖和两块约版； 5 约柜上方有荣耀的基路伯，遮蔽着施恩座。关于这些，现在就不一一细说了。 6 既然这些东西都这样预备好了，祭司们就常常进入第一间会幕行事奉礼。 7 至于第二间会幕，只有大祭司一年进去一次，没有不带着血的；这血是为自己和子民无意中犯的罪所献上的。 8 圣灵指明这一点：只要第一间会幕还存在，进入至圣所的道路就还没有显明出来。 9 这会幕是现今时代的一个象征，在这里所献上的礼物和祭物，并不能使事奉者的良心得以完全， 10 因为这些只是关于饮食和各种洗净礼，是属肉体的规定，一直实施到更新的时候为止。 新约的事奉 11 不过基督已经来到，做了那些已经发生的美善之事的大祭司，经过了那更大、更完美的会幕。那会幕不是人手所造的；就是说，不属于这被造的世界。 12 他也没有藉着山羊和牛犊的血，而是藉着他自己的血，一次性地进入圣所，成就了永恒的救赎。 13 实际上，如果山羊和公牛的血，以及母牛犊的灰，洒在那些污秽的人身上，能使他们分别为圣、肉身洁净， 14 更何况基督的血呢！基督藉着永恒的圣灵，将自己毫无瑕疵地献给神，他的血难道不能洁净我们的良心脱离致死的行为，使我们事奉永生的神吗？…
完美的祭 1 既然律法带有那将要来的美好事物的影子，它不是那些事物的本像，就绝不能藉着年年不断地献上同样的祭物，使近前来的人得以完全。 2 否则，事奉的人因为一次性地被洁净，不再觉得有罪孽，难道不早就停止献祭了吗？ 3 然而这些祭物使人年年都想起罪孽来， 4 因为公牛和山羊的血，不可能把罪孽除去。 5 所以，基督进入世界的时候，他说： “神哪，祭物和供物不是你所希望的； 你为我预备了一个身体。 6 燔祭和赎罪祭不是你所喜悦的； 7 于是我说：‘看哪，我来了！ 关于我的事， 经卷上已经记载了。 神哪，我来是要遵行你的旨意！’” 8 上文说：祭物、供物、燔祭和赎罪祭不是你所希望的，也不是你所喜悦的，尽管这些都是照着律法献上的； 9 接着又说：“看哪，我来了！是要遵行你的旨意！”神废除前者，是为了确立后者。 10 我们凭着这旨意，藉着耶稣基督身体做供物，就已经一次性地被分别为圣了。 11 所有的祭司天天都站着服事，再三地献上同样的祭物，但这些祭物绝不能把罪孽除掉， 12 而这一位为赎罪孽献上了一个永远的祭物，就在神的右边坐下了，…